Alhamdulillah.....ana masih lagi diberi ruang dan umur oleh Allah s.w.t. untuk meneruskan hidup di atas muka bumi pinjaman Allah s.w.t. ini.
tajuk pada kali ini adalah berkisar tentang apa yg ana sempat kutip dengan panca indera yg Allah kurniakan kpd ana setakat keupayaan yg ana ada.
Punctuallity & Kecemerlangan
semasa perhimpunan bersama Pengarah IPG KDRI, En, Mohamad bin Ngah di Dewan Al-Farabi banyak amanat dan perkara yang tlh disentuh di hadapan seluruh pensyarah dan guru pelatih.
"Tahun 2010 mendapati seramai 15 orang iaitu 8.8 % guru pelatih semester8 memperoleh kejayaan cemerlang engan mendapat first class degree (3.75-4.00)...." kata pengarah, En. Mohamad bin Ngah.
dan pada tahun 2010 juga tidak berlaku sebarang masalah besar yang berkaitan disiplin pelajar di ipg. jadi untuk 2011 ini , pengarah mahukan semua guru pelatih mengekalkan prestasi kecemerlangan yang dibuat pada tahun 2010. malah meningkatkannya lagi pd tahun ini, 2011.
berkenaan PUNCTUALLITY, ia adalah satu moto yang sering diaplikasikan oleh pengarah IPGKDRI dalam kamus hidupnya. setiap perkara yang dilakukan mesti tepat pada masanya supaya kita sentiasa bekerja dengan kemas dan profesional.
KECEMERLANGAN? bagi pengarah, tahun 2011 adalah satu tahun yg baru dan akan mengekalkan serta emningkatkan lagi kecemerlangan ipg. IPGKDRI katanya adalah yg ke-3 terbaik dr seluruh 27 IPG di M'sia. Tahniah diucapkan....Alhamdulillah....
bagaimana untuk cemerlang? satu cara yg dicanangkan oleh pengarah, Hirmatilah pensyarah....bila golongan ini dihormati. mereka akan merasakan lbih dihargai dan diperlukan. secara automatiknya, pensyarah akan positif dr segi emosinya. malah mereka juga akan memberi dan mencurahkan ilmu dan pengalaman lebih dr apa yg diperlukan. insyaAllah.....
Thursday, January 6, 2011
Saturday, November 13, 2010
Anak Tidak Sah Taraf
Keputusan fatwa:
Anak Tak Sah Taraf ialah:-
(i) Anak yang dilahirkan di luar nikah iaitu sama ada hasil daripada zina atau rogol;
(ii) Anak yang dilahirkan kurang 6 bulan 2 lahzah Qamariah dari waktu akad nikah dan dia bukan hasil daripada persetubuhan Syubhah; dan
(iii) Anak yang dilahirkan lebih dari 6 bulan 2 lahzah Qamariah dari waktu akad nikah dan ada bukti dari segi syarak bahawa anak tersebut ialah anak luar nikah melalui iqrar (pengakuan) mereka yang berkenaan (suami dan isteri tersebut atau salah seorang daripadanya), atau 4 orang saksi yang memenuhi syarat-syarat mengikut hukum syarak.
Keterangan/Hujah:
• Pensabitan nasab kanak-kanak hendaklah mengikut kaedah-kaedah yang telah ditetapkan oleh hukum syara` sebagaimana sabda Rasulullah sallallahu `alayhi wasallam:
اَلْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ .
Maksudnya:
“Anak itu bagi siapa yang menggauli ibunya (dalam nikah yang sah).”
(Riwayat Jama`ah melainkan Tirmizi)
• Menurut Imam Nawawi, maksud hadith di atas ialah jika seseorang lelaki itu mempunyai isteri atau hamba, maka dia seolah-olah menjadi hamparan tempat tidurnya ( فراش ). Apabila perempuan tersebut melahirkan anak bagi suatu tempoh yang memungkinkan anak itu wujud, maka anak itu disabitkan menjadi anaknya dan hak bagi lelaki berkenaan. Dengan itu, berjalanlah antara mereka hukum pewarisan dan hukum-hakam yang lain.
• Terdapat tiga syarat penting yang perlu dipenuhi dalam menasabkan anak yang lahir hasil daripada pernikahan yang sah iaitu:
1. Ada kemungkinan anak tersebut adalah daripada suami berkenaan, maknanya suami adalah orang yang mempunyai faktor-faktor yang boleh menyebabkan kehamilan isterinya seperti tidak lemah syahwat yang menyebabkan dia tidak mampu menyetubuhi isteri atau dia mandul atau sebab-sebab lain yang boleh menafikan anak itu daripada suami berkenaan.
2. Suami tidak menafikan nasab anak itu daripadanya melalui proses li`an.
3. Isteri melahirkan anak berkenaan dalam tempoh mengandung yang minimum.
• Para ulama’ telah bersepakat menetapkan bahawa tempoh minimum seseorang wanita itu hamil dan melahirkan anak ialah enam bulan. Penentuan tempoh enam bulan tersebut adalah berdasarkan maksud dua ayat Al-Qur'an yang menerangkan tentang masa hamil (tempoh mengandung) dan penyusuan.
1. Firman Allah subhanahu wata`ala:
{ وَحَمْلُهُ وَفِصَلُهُ ثَلَـثُونَ شَهْرًا }
Maksudnya:
“Sedang tempoh mengandungnya beserta dengan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa tiga puluh bulan.”
(Surah Al-Ahqaf 46:15)
2. Firman Allah subhanahu wata`ala yang lain:
{ وَفِصَلُهُ فِى عَامَيْنِ }
Maksudnya:
“Dan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa dua tahun.”
(Surah Luqman 31:14)
Daripada maksud kedua-dua ayat di atas, jika ditolak tempoh masa penyusuan anak iaitu 2 tahun atau 24 bulan daripada tempoh 30 bulan (masa keseluruhan hamil dan menyusukan anak), bererti masa yang bakinya, iaitu tempoh hamil ialah 6 bulan.
• Ash-Shaykh Muhammad `Ali As-Sabuni dalam kitabnya “Rawa’i` Al-Bayan” menyebutkan bahawa telah diriwayatkan, bahawa seorang perempuan berkahwin, kemudian melahirkan anak setelah enam bulan daripada perkahwinannya. Dia dihadapkan kepada khalifah `Uthman radhiyallahu `anh. Beliau mahu merejam perempuan berkenaan, tetapi Ibnu `Abbas berkata kepada `Uthman: “Perempuan ini, jika dia menentang kamu dengan kitab Allah, kamu akan kalah.”
Allah berfirman:
{ وَحَمْلُهُ وَفِصَلُهُ ثَلَـثُونَ شَهْرًا }
Maksudnya:
“Sedang tempoh mengandungnya beserta dengan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa tiga puluh bulan.”
(Surah Al-Ahqaf 46:15)
Firman Allah selanjutnya:
{ وَالْوَلِدَتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ }
Maksudnya:
“Dan ibu-ibu hendaklah menyusukan anak-anak mereka selama dua tahun genap, iaitu bagi orang yang hendak menyempurnakan penyusuan itu.”
(Surah Al-Baqarah 2: 233)
Maka, tempoh hamil ialah 6 bulan dan penyusuan pula 24 bulan. Berdasarkan dalil itu, Sayyidina `Uthman radhiyallahu `anh pun membebaskan wanita berkenaan daripada hukuman.
• Ahmad Mustafa Al-Maraghiy di dalam kitab “Tafsir Al-Maraghiy” turut menyebutkan bahawa tempoh kehamilan dan menghentikan anak daripada menyusu memakan masa selama 30 bulan. Ayat 233 Surah Al-Baqarah itu menunjukkan bahawa tempoh hamil yang paling singkat ialah selama 6 bulan dan tempoh menyusu yang paling lama ialah genap 2 tahun. Masa yang tinggal untuk mengandung hanya 6 bulan. Dengan demikian dapat diketahui masa mengandung yang paling pendek dan masa menyusu yang paling lama.
Orang pertama yang membuat kesimpulan ini berdasarkan ayat tersebut ialah `Ali karamallahu wajhah yang kemudiannya dipersetujui oleh `Uthman radhiyallahu `anh bersama para sahabat Nabi sallallahu `alayhi wasallam. Muhammad Ishaq iaitu pengarang kitab “As-Sirah” meriwayatkan daripada Ma`mar ibn `Abdullah Al-Juhaniy yang berkata:
“Ada seorang lelaki dari kalangan kami yang mengahwini seorang wanita daripada Bani Juhaynah. Wanita itu melahirkan anak setelah perkahwinannya genap selama enam bulan. Maka suaminya menemui `Uthman radhiyallahu `anh untuk menceritakan perkara tersebut. Selepas itu, `Uthman pun menyuruh wanita itu menemuinya, dan ketika wanita itu mahu memakai pakaiannya, saudara perempuannya pun menangis. Lalu wanita itu berkata kepadanya, “Mengapa kamu menangis? Demi Allah, tidak ada seorang pun antara makhluk Allah subhanahu wata`ala yang telah mencampuri aku sama sekali selain dia. Kemudian Allah subhanahu wata`ala pun memberi keputusan kepadaku menurut kehendakNya.” Ketika wanita itu ditempatkan di hadapan `Uthman, maka `Uthman pun menyuruh wanita itu direjam. Apabila perkara itu didengar oleh `Ali, beliau pun menemui `Uthman lalu berkata: “Apakah yang kamu lakukan?” `Uthman pun menjawab: “Wanita itu bersalin setelah usia perkahwinannya genap enam bulan dan mustahil perkara ini berlaku.” `Ali pun berkata kepadanya: “Tidakkah engkau membaca Al-Qur’an?” “Tentu”, jawab `Uthman. `Ali pun berkata lagi: “Tidakkah engkau mendengar Allah subhanahu wata`ala berfirman:
“Mengandungnya sehingga memutuskan susu itu selama 30 bulan.” FirmanNya pula: “... selama enam bulan penuh.” Kamu dapati bakinya hanya enam bulan. Kemudian `Uthman pun berkata: “Demi Allah, aku tidak berfikiran sejauh itu. Bawalah ke mari wanita itu.” Ternyata wanita itu benar-benar telah dipersiapkan untuk menerima hukuman.” Ma`mar pun berkata: “Demi Allah, tidak ada gagak yang serupa gagak, dan tidak ada telur yang serupa telur sehingga melebihi persamaan anak itu dengan bapanya.” Ketika ayahnya tahu, beliau pun berkata: “Anakku, demi Allah, aku tidak ragu mengenainya.”
Diriwayatkan juga bahawa Ibn `Abbas berpendapat apabila ada wanita yang bersalin setelah mengandung sembilan bulan, maka cukuplah baginya untuk menyusui anaknya selama 21 bulan. Seterusnya apabila wanita itu bersalin setelah mengandungkan anaknya selama tujuh bulan, hendaklah dia cukupkan baginya untuk menyusui anaknya selama 23 bulan. Begitu juga apabila dia bersalin setelah mengandung selama enam bulan, hendaklah dia menyusui anaknya selama dua tahun secara genap.
• Oleh yang demikian, para ulama’ telah menetapkan hukum bahawa mana-mana anak yang dilahirkan dalam tempoh enam bulan atau lebih yang dikira daripada masa suami isteri boleh bersatu melalui nikah yang sah, maka nasab anak tersebut disabitkan kepada suami wanita berkenaan pada zahir sahaja dan berjalanlah segala hukum-hakam nasab ke atasnya. Sebaliknya, jika anak tersebut lahir kurang daripada enam bulan, maka nasabnya tidak bersambung dengan suami kepada ibu atau wanita yang melahirkan anak berkenaan. Anak tersebut hendaklah dinasabkan kepada ibu yang melahirkannya sahaja dan jika hendak dibin atau dibintikan, boleh dinasabkan kepada ibunya atau kepada nama `Abdullah atau salah satu daripada Asma’ullah Al-Husna.
• Tersebut di dalam kitab “Hasyiyah Al-Bayjuri `Ala Fath Al-Qarib” dan kitab “At-Tuhfah” karangan Al-Imam Ibn Hajr bahawa enam bulan itu dikira tiap-tiap bulan daripadanya 30 hari. Ini bererti enam bulan itu ialah 180 hari dan dua lahzah pula ialah tempoh persetubuhan (lahzah ad-dukhul) dan tempoh mengeluarkan anak (lahzah al-wiladah). Pendapat ulama’ Syafi`i bahawa tempoh hamil yang paling minimum adalah dalam tempoh 180 hari itulah juga yang menjadi pendapat jumhur ulama’, melainkan Imam Malik yang menyatakannya 175 hari. Bahkan terdapat sebahagian negara seperti Syria telah menetapkan dalam undang-undangnya bahawa tempoh minimum hamil atau mengandung itu ialah 180 hari. Pengiraan 180 hari itu bermula dari waktu suami isteri itu boleh bersatu yang memungkinkan anak itu lahir daripada benih suami berkenaan setelah `aqad nikah yang sah.
• Oleh yang demikian, mana-mana anak yang dilahirkan kurang daripada enam bulan dan dua lahzah atau kurang 180 hari daripada tarikh mereka boleh bersatu setelah `aqad nikah yang sah, maka anak itu tidak boleh dibin atau dibintikan kepada suami perempuan yang melahirkannya. Dalam erti kata yang lain, anak tersebut tidak bersambung nasabnya dengan lelaki yang menjadi suami kepada perempuan yang melahirkannya.
Thursday, October 28, 2010
SINOPSIS
"SEINDAH MAWAR BERDURI"
Khazinatul Asrar…khazanah kerahsiaan.
Seorang gadis yang menyimpan rahsia kesucian hati yang takut dan cinta pada Ilahi di sebalik tabir aurat yang menghijab diri. Dia menjadi siulan ramai lelaki namun falsafah cinta yang dipegangnya menyebabkan dirinya tidak mudah untuk dimiliki. Dia tetap teguh dengan falsafahnya biarpun didatangi dugaan cinta silih berganti.
Khazinatul Asrar mendapat keistimewaan itu kerana rahsia falsafah cintanya pada Ilahi. Cinta yang kudus dan suci.Kehebatan falsafah cintanya itu menyebabkan banyak kumbang yang akur tewas. Mereka tak terdaya menempuhi ranjau dan duri sepanjang perjalanan untuk menyunting mawar idaman.
Apakah sebenarnya falsafah cinta Khazinatul Asrar?
Adakah cintanya semata-mata untuk Ilahi lalu meminggirkan lelaki?
Kenapakah ramai kumbang yang tercabar untuk memiliki si mawar yang sedang mekar di Taman Larangan itu? dan banyak lagi persoalan yang perlu diterokai….
Akhirnya muncullah si jejaka pilihan Allah S.W.T buat si mawar berduri, menyingkap seribu satu rahsia kesucian hati di sebalaik tabir cinta Khazinatul Asrar. Bagaimana Khazinatul Asrar akhirnya dimiliki? Siapakah sang kumbang itu yang berjaya mencari penawar bisa duri wardah?
Yang pasti, novel ini menghidangkan kebenaran janji Allah yang termaktub dalam surah An-Nur,
“Wanita yang toyyibaat itu untuk lelaki yang toyyibuun…”
Sucinya cintamu Khazinatul Asrar, seindah mawar berduri…
FATIMAH SYARHA MOHD NOORDIN
Sebuah cerita yang begitu baik karangan Fatimah Syarha Mohd Nordin untuk tatapan kita semua yang bergelar mahasiswa dan mahasiswi. Untuk bacaan penuh, sila rujuk pada url berikut:
http://hatiperantau.files.wordpress.com/2009/04/seindah_mawar_berduri.pdf
Selamat membaca!
"SEINDAH MAWAR BERDURI"
Khazinatul Asrar…khazanah kerahsiaan.
Seorang gadis yang menyimpan rahsia kesucian hati yang takut dan cinta pada Ilahi di sebalik tabir aurat yang menghijab diri. Dia menjadi siulan ramai lelaki namun falsafah cinta yang dipegangnya menyebabkan dirinya tidak mudah untuk dimiliki. Dia tetap teguh dengan falsafahnya biarpun didatangi dugaan cinta silih berganti.
Khazinatul Asrar mendapat keistimewaan itu kerana rahsia falsafah cintanya pada Ilahi. Cinta yang kudus dan suci.Kehebatan falsafah cintanya itu menyebabkan banyak kumbang yang akur tewas. Mereka tak terdaya menempuhi ranjau dan duri sepanjang perjalanan untuk menyunting mawar idaman.
Apakah sebenarnya falsafah cinta Khazinatul Asrar?
Adakah cintanya semata-mata untuk Ilahi lalu meminggirkan lelaki?
Kenapakah ramai kumbang yang tercabar untuk memiliki si mawar yang sedang mekar di Taman Larangan itu? dan banyak lagi persoalan yang perlu diterokai….
Akhirnya muncullah si jejaka pilihan Allah S.W.T buat si mawar berduri, menyingkap seribu satu rahsia kesucian hati di sebalaik tabir cinta Khazinatul Asrar. Bagaimana Khazinatul Asrar akhirnya dimiliki? Siapakah sang kumbang itu yang berjaya mencari penawar bisa duri wardah?
Yang pasti, novel ini menghidangkan kebenaran janji Allah yang termaktub dalam surah An-Nur,
“Wanita yang toyyibaat itu untuk lelaki yang toyyibuun…”
Sucinya cintamu Khazinatul Asrar, seindah mawar berduri…
FATIMAH SYARHA MOHD NOORDIN
Sebuah cerita yang begitu baik karangan Fatimah Syarha Mohd Nordin untuk tatapan kita semua yang bergelar mahasiswa dan mahasiswi. Untuk bacaan penuh, sila rujuk pada url berikut:
http://hatiperantau.files.wordpress.com/2009/04/seindah_mawar_berduri.pdf
Selamat membaca!
Tuesday, October 26, 2010
SALAM IMTIHAN...
Buat sahabat seperjuangan, bakal-bakal pendidik,
Bagaimana persediaan masing masing dalam menghadapi peperiksaan. Sudah semestinya segala keupayaan minda termasuk daya hafalan, kefahaman dan latih tubi dilakukan habis-habisan. MasyaAllah, seperti ke medan peperangan.
Bagus, teruskanlah usaha kalian, moga Allah SWT mengurniakan nikmat kebaikan dan pertolongan terhadap usaha saudara-saudari dalam jihad akademik yang dilakukan. Tapi jangan asyik usaha saje, perintah dan larangan Allah jgn lupa yer!
TIPS-TIPS PEPERIKSAAN...
Pada kesempatan ini, Ana ingin kongsikan sedikit tentang tips-tips peperiksaan yang boleh kita aplikasikan demi keuntungan bersama. Moga-moga sedikit sebanyak tips ini mampu memberi keringanan dan membantu saudara-saudari menempuhi peperiksaan dengan jayanya, insyaAllah...Lepas usaha, jgn luper bertawakkal kepada Allah S.W.T. melalui doa kepada-Nya. Ingat tuu!
1. Kesihatan
Dalam menghadapi peperiksaan, kesihatan memainkan elemen yang sangat penting. Minda yang sihat datangnya dari tubuh yang sihat. Oleh yang demikian, pastikan para calon peperiksaan mendapat makanan yang seimbang. Juga, banyakkan makanan minda seperti kurma dan kismis.
Selain itu, di waktu winter ni, jangan biarkan badan terdedah kepada kesejukan untuk jangka yang lama, atau lebih tepat untuk kita katakan, "keep yourself warm".
Banyakkan minum air kerana air adalah molekul penyerap tenaga yang paling cekap. Ini terbukti melalui kajian saintifik bagaimana molekul-molekul air mampu menyerap perkataan-perkataan dengan memberikan rupa bentuk yang menarik.
Dari sudut alternative medicine juga, kita melihat bagaimana seorang yang cedera dapat dilegakan dengan basuhan air pada kawasan tersebut. Apabila seorang cedera, sel-sel yang cedera seperti kehilangan memori ke kawasan sekitar dan basuhan yang dilakukan dengan segera dengan air dapat membantu penyerapan semula memori-memori yang hilang. Oleh itu, banyakkan meminum air kerana, insyaAllah, ia dapat membantu penyerapan memori dalam pelajaran. Air dapat membantu mengekalkan tahap hidrasi (hydration) pelajar-pelajar dan ini menjamin kelancaran peredaran darah ke otak.
2. Senaman Ringan
Tidak dapat dinafikan peperiksaan selalunya membawa pelajar untuk duduk di meja sambil study berjam-jam. Ini sememangnya tidak sihat.
Selitkan sedikit waktu untuk senaman ringan bagi membantu melancarkan peredaran darah, meningkatkan kecekapan penyerapan glukosa ke dalam badan yang seterusnya memberi kesegaran kepada badan. Apabila badan kita segar, kita akan berasa selesa untuk belajar disamping minda juga akan berasa aktif.
Apabila senaman tidak dilakukan, badan akan terasa lesu, tak bermaya dan ini akan memberikan kesan dan impak negatif terhadap potensi otak.
3. Belajar berkumpulan
Sudah menjadi trend dalam kalangan pelajar untuk menumpukan waktu-waktu terakhir sebelum peperiksaan untuk belajar bersendirian. Ini bukanlah sesuatu yang tidak baik. Walaubagaimanapun, adalah lebih baik untuk pelajar merancang waktu untuk mewujudkan ulangkaji berkumpulan.
Study Group mampu untuk menjadi satu kaedah yang efektif bagi membantu dalam speed revision. Selain itu, interaksi akademik dengan rakan-rakan juga dapat membantu meluaskan networking sel-sel otak yang akhirnya, insyaAllah mampu memperluaskan potensi kefahaman pelajar-pelajar.
4. Hubungan vertikal
Perkara ini merupakan elemen yang terpenting kerana biarpun lautan usaha, biarpun cerdik geliga, tanpa redha dan pertolongan Allah SWT, maka tidak ada sesiapa yang mampu berjaya.
Satu lagi perkara yang perlu kita letakkan di dalam radar masing-masing, kita mahukan kejayaan dengan redha Allah, bukannya istidraj. Istilah ini berasal daripada bahasa Arab dan diambil daripada perkataan darajatun iaitu tangga.
Berdasarkan maksud sebenar, istidraj merupakan kelebihan atau keistimewaan yang dianugerahkan oleh Allah SWT kepada umat manusia dalam pelbagai bentuk seperti dikehendaki-Nya. Bagaimanapun anugerah Allah itu bukan disebabkan Allah menyayangi mereka tetapi lebih merupakan tanda kebencian Allah terhadap golongan berkenaan. Dengan kata lain, Allah mahu mereka menjadi lebih sesat melalui kelebihan itu dan akhirnya tergolong di kalangan kaum yang tidak mendapat hidayah-Nya.
Kita mahu biarlah kejayaan kita ni mendekatkan diri kepada Allah bukan sebaliknya. Oleh itu, marilah sama-sama check hubungan dengan Khaliq, kalau agak-agak teruk, marilah mulakan usaha memperbaikinya, bukan untuk exam tetapi jadikan exam sebagai asbab untuk memulakannya.
5. Hubungan horizontal
Hubungan ini juga penting. Di waktu-waktu exam ni, sering akan kita lihat rakan yang selalunya tersenyum riang bersama bertukar menjadi seorang yang serius, kadang-kala seperti tidak pernah berkawan dengan kita. Gurau dijadikan suatu perkara yang serius, perkara remeh bertukar menjadi satu isu. fikir-fikirlah. jangan disebabkan gurauan bodoh kita, menyebabkan hati tidak tenteram, ukhuwwah tergadai. ambil kira emosi sahabat sebelum bergurau...
Oleh yang demikian, apabila menghampiri waktu exam, seorang sahabat, ambillah hati rakan yang lain. Lakukan perkara-perkara yang disukainya, kurangkan senda gurau, banyakkan text-text motivasi yang dapat membina semangat dan keazaman.
Semoga sedikit sebanyak tip-tip yang yang disediakan ini dapat membantu kita semua menghadapi peperiksaan dengan baik. Didoakan juga mendapat kejayaan yang cemerlang dalam peperiksaan.
Tuesday, October 12, 2010
SAMA-SAMA KITA RENUNGKAN.....
Alhamdulillah…..
Syukur kepada Allah S.W.T. kerana telah dipermudahkan segala kerja dalam urusan seharian bermula dari bangun pagi sehinggalah melelapkan mata semula.
Pada kali ini, Ana berkesempatan untuk menyambung semula penulisan kerana beban tugasan sebagai seorang penuntut ilmu di IPG semakin hari telah berkurangan memandangkan musim peperiksan telah hampir. Masing-masing mengucapkan syukur kerana berjaya melepasi tuntutan tugasan dan sekarang bermula pula saat persediaan menghadapi peperiksaan akhir semester. InsyaAllah, moga-moga kita semua memperoleh kejayaan yang manis. Yang PALING penting, usaha mesti diiringi dengan tawakkal kepada Allah S.W.T. Ingat tuu!
Sebenarnya, dalam banyak-banyak ujian seperti tugasan, kerja-kerja persatuan dan sebagainya adalah rahmat dan hikmah dari Allah S.W.T. buat kita semua. Jika Allah S.W.T. tak sibukkan kita semua di atas muka bumiNya dengan perkara-perkara sebegini, kita mungkin terus leka dari mengingatiNya. Hati kita mudah terdorong oleh runtunan hawa nafsu dan bisikan syaitan durjana yang memang suka menyesatkan anak-anak Adam. Jadi, bersyukurlah dengan ujian dari Allah S.W.T. kepada kita semua kerana ianya tidak setimpal jika hendak dibandingkan dengan ujian-ujian yang diterima oleh golongan-golongan terdahulu sebelum kita sebagaimana yang telah dirakamkan di dalam Al-Quran.
Kita tidak lagi berperang seperti umat terdahulu.
Kita tidak lagi perlu membawa pedang ke sana ke mari.
Kita x perlu lagi menumpahkan darah di sana sini.
Namun demikian, kita perlu ingat….
Sekarang, kehidupan manusia dikelilingi dengan banyak benda yang melalaikan. Samada kita sedar atau tidak, itulah realitinya pada hari ini. Kita tak mampu lari dari semua benda. lagu-lagu mane skalipun, kita tetap kene teruskan dan tak boleh berundur. Yang penting, kita kena pandai membezakan antara yang baik dan buruk.
Sebab itulah Allah kurniakan manusia dengan akal fikiran berbanding dengan makhluk Allah yang lain. Cukup bodoh seseorang manusia itu jika meletakkan dirinya menjadi MANGSA hawa nafsu dan syaitan durjana kerana akal manusia mampu mengatasi segala-galanya. Akal yang waras mampu menepis godaan-godaan nafsu dan syaitan.
Walaupun begitu, dengan berpaksikan akal semata-mata, manusia masih lagi tergugat. Hanya satu elemen yang boleh mengawal keseluruhan perilaku kita iaitu segumpal darah yang bernama “Hati”.
ألا إنّ دِمَ اللَّهِ في أسْضِهِ مَذَبسِمُهُ ألا وإنّ في الجَسَذِ
مُضْغَخً إرا صَلَّذَذْ صَلَّخَ الجَسذُ كُلُّهُ وإرا فَسَذَدْ فَسَذَ الجَسَذُ
كُلُّهُ ألا وهْيَ القَلّتُ
“Sesungguhnya dalam tubuhjasad itu ada seketul daging bila ia baik nescaya baiklah seluruh anggota tubuhnyadan bila jahat ia nescaya jahatlahseluruh anggota tubuhnya. Ketahuilah, ia adalah qalb(hati)”
(Hadith Bukhari dan Muslim)
Manusia dapat melalui setiap ujian dan cabaran Allah S.W.T. mengikut keadaan hati manusia masing-masing. Segala pemikiran, percakapan, perlakuan manusia akan hancur jika hati dipengaruhi oleh hasutan syaitan dan nafsu. Hati yang kotor inilah menyebabkan manusia tidak sanggup menghadapi ujian Allah sehinggakan sanggup mengikut hasutan syaitan daripada Suruhan Allah S.W.T. Mereka telah set dalam minda mereka bahawa suruhan Allah ini mengganggu proses kehidupan mereka seharian. “Sampaikan kena solat 5 waktu sehari semalam, berpuasa lagi, zakat lagi dan sebagainya.” Mereka anggap semua benda tersebut itu tidak mendapat apa-apa kelebihan dan keuntungan buat mereka.
Nauzubillah…..harap-harap kita tidak tergolong dalam golongan tersebut.
Kita kene ingat, kehidupan dunia ni hanya sementara. Sekejap sangat… Segala kehidupan, kecantikan, kemewahan, kesenangan, kedudukan dan lain-lain tu adalah hak Allah dan pinjaman dariNya yang bersifat sementara. Allah boleh ambik semua tu dalam sekelip mata sahaja. Allahu Akbar!
Kita kene set dalam minda kita bahawa dunia nie adalah kebun-kebun buat kita semua untuk bercucuk tanam dan mencari hasil sebagai bekalan untuk bertemu dengan Yang Maha Agung, Allah S.W.T. di akhirat kelak. Banyak kita bercucuk tanam, banyaklah keuntungan yang kita dapat. Mungkin kita tak Nampak nilai tuaian yang kita hasilkan di atas muka bumi nie, tetapi banyak memberi keuntungan di akhirat kelak. Pekebun tak perlu modal yang banyak. Hanya perlu buat segala suruhan Allah, dan tinggalkan segala laranganNya. Itu sudah mencukupi….
Alhamdulillah…..
Syukur kepada Allah S.W.T. kerana telah dipermudahkan segala kerja dalam urusan seharian bermula dari bangun pagi sehinggalah melelapkan mata semula.
Pada kali ini, Ana berkesempatan untuk menyambung semula penulisan kerana beban tugasan sebagai seorang penuntut ilmu di IPG semakin hari telah berkurangan memandangkan musim peperiksan telah hampir. Masing-masing mengucapkan syukur kerana berjaya melepasi tuntutan tugasan dan sekarang bermula pula saat persediaan menghadapi peperiksaan akhir semester. InsyaAllah, moga-moga kita semua memperoleh kejayaan yang manis. Yang PALING penting, usaha mesti diiringi dengan tawakkal kepada Allah S.W.T. Ingat tuu!
Sebenarnya, dalam banyak-banyak ujian seperti tugasan, kerja-kerja persatuan dan sebagainya adalah rahmat dan hikmah dari Allah S.W.T. buat kita semua. Jika Allah S.W.T. tak sibukkan kita semua di atas muka bumiNya dengan perkara-perkara sebegini, kita mungkin terus leka dari mengingatiNya. Hati kita mudah terdorong oleh runtunan hawa nafsu dan bisikan syaitan durjana yang memang suka menyesatkan anak-anak Adam. Jadi, bersyukurlah dengan ujian dari Allah S.W.T. kepada kita semua kerana ianya tidak setimpal jika hendak dibandingkan dengan ujian-ujian yang diterima oleh golongan-golongan terdahulu sebelum kita sebagaimana yang telah dirakamkan di dalam Al-Quran.
Kita tidak lagi berperang seperti umat terdahulu.
Kita tidak lagi perlu membawa pedang ke sana ke mari.
Kita x perlu lagi menumpahkan darah di sana sini.
Namun demikian, kita perlu ingat….
Sekarang, kehidupan manusia dikelilingi dengan banyak benda yang melalaikan. Samada kita sedar atau tidak, itulah realitinya pada hari ini. Kita tak mampu lari dari semua benda. lagu-lagu mane skalipun, kita tetap kene teruskan dan tak boleh berundur. Yang penting, kita kena pandai membezakan antara yang baik dan buruk.
Sebab itulah Allah kurniakan manusia dengan akal fikiran berbanding dengan makhluk Allah yang lain. Cukup bodoh seseorang manusia itu jika meletakkan dirinya menjadi MANGSA hawa nafsu dan syaitan durjana kerana akal manusia mampu mengatasi segala-galanya. Akal yang waras mampu menepis godaan-godaan nafsu dan syaitan.
Walaupun begitu, dengan berpaksikan akal semata-mata, manusia masih lagi tergugat. Hanya satu elemen yang boleh mengawal keseluruhan perilaku kita iaitu segumpal darah yang bernama “Hati”.
ألا إنّ دِمَ اللَّهِ في أسْضِهِ مَذَبسِمُهُ ألا وإنّ في الجَسَذِ
مُضْغَخً إرا صَلَّذَذْ صَلَّخَ الجَسذُ كُلُّهُ وإرا فَسَذَدْ فَسَذَ الجَسَذُ
كُلُّهُ ألا وهْيَ القَلّتُ
“Sesungguhnya dalam tubuhjasad itu ada seketul daging bila ia baik nescaya baiklah seluruh anggota tubuhnyadan bila jahat ia nescaya jahatlahseluruh anggota tubuhnya. Ketahuilah, ia adalah qalb(hati)”
(Hadith Bukhari dan Muslim)
Manusia dapat melalui setiap ujian dan cabaran Allah S.W.T. mengikut keadaan hati manusia masing-masing. Segala pemikiran, percakapan, perlakuan manusia akan hancur jika hati dipengaruhi oleh hasutan syaitan dan nafsu. Hati yang kotor inilah menyebabkan manusia tidak sanggup menghadapi ujian Allah sehinggakan sanggup mengikut hasutan syaitan daripada Suruhan Allah S.W.T. Mereka telah set dalam minda mereka bahawa suruhan Allah ini mengganggu proses kehidupan mereka seharian. “Sampaikan kena solat 5 waktu sehari semalam, berpuasa lagi, zakat lagi dan sebagainya.” Mereka anggap semua benda tersebut itu tidak mendapat apa-apa kelebihan dan keuntungan buat mereka.
Nauzubillah…..harap-harap kita tidak tergolong dalam golongan tersebut.
Kita kene ingat, kehidupan dunia ni hanya sementara. Sekejap sangat… Segala kehidupan, kecantikan, kemewahan, kesenangan, kedudukan dan lain-lain tu adalah hak Allah dan pinjaman dariNya yang bersifat sementara. Allah boleh ambik semua tu dalam sekelip mata sahaja. Allahu Akbar!
Kita kene set dalam minda kita bahawa dunia nie adalah kebun-kebun buat kita semua untuk bercucuk tanam dan mencari hasil sebagai bekalan untuk bertemu dengan Yang Maha Agung, Allah S.W.T. di akhirat kelak. Banyak kita bercucuk tanam, banyaklah keuntungan yang kita dapat. Mungkin kita tak Nampak nilai tuaian yang kita hasilkan di atas muka bumi nie, tetapi banyak memberi keuntungan di akhirat kelak. Pekebun tak perlu modal yang banyak. Hanya perlu buat segala suruhan Allah, dan tinggalkan segala laranganNya. Itu sudah mencukupi….
Thursday, August 5, 2010
UJIAN ALLAH TERHADAP HAMBANYA YANG LEMAH….
Kehidupan di muka bumi Allah ini kadang-kadang kita berada di atas, kadang-kadang kita berada di bawah. Kadang-kadang kita kaya, kadang-kadang kita jatuh miskin dengan sekelip mata. Kadang-kadang kita sihat wal’afiat, tetapi tidak mustahil kita jatuh sakit bila-bila masa sahaja. Yang menjadi penghujung hidup di dunia ini ialah mati. Matinya anak adam setelah kita hidup dari dalam rahim ibu sehinggalah sampai suatu masa meninggal dunia dan ditanam serta ditimbus dengan tanah. Itu kebiasaannya, jangan kita anggap bahawa kita akan mati dalam usia 60 atau 70 tahun akan datang. Itu satu percaturan yang silap sebenarnya. Perkara mati ini akan berlaku bila-bila masa sahaja tidak kira sebelum lahir, selepas lahir, dalam rumah, atas jalan raya, dalam bas, dalam hutan, dan sebagainya.
Firman Allah S.W.T.:
Dialah yang telah mentakdirkan adanya mati dan hidup (kamu) - untuk menguji dan menzahirkan keadaan kamu: siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya; dan Dia Maha Kuasa (membalas amal kamu), lagi Maha Pengampun, (bagi orang-orang yang bertaubat)
– al-Mulk (67) : 2
Kadang-kadang kita merasakan diri ini sentiasa dalam keadaan sihat sejahtera sepanjang masa. Padahal kita sering lupa bahawa hidup, ajal maut, sihat, sakit, kaya, miskin, susah, senang itu akan menimpa bila-bila masa. Semua itu adalah ujian daripada Allah yang menguasai alam semesta ini. Setiap manusia pasti akan menghadapi liku-liku putaran hidup bagaikan roller-coaster. Adakalanya kita berada megah di atas dan adakalanya kita berduka di bawah. Kedua-duanya sebenarnya merupakan ujian bagi kita sebagai hamba Allah di muka bumi ini agar dapat dikenal-pasti siapakah di antara kita yang paling berkualiti amalnya menerusi cara kita menghadapi ujian-ujian tersebut.
Kita mesti faham bahawa ujian Allah boleh berada dalam bentuk nikmat kebaikan dan juga musibah yang berbentuk kesusahan.
Firman Allah S.W.T.:
Kami menguji kamu dengan kesusahan dan kesenangan sebagai cubaan; dan kepada Kamilah kamu semua akan dikembalikan.
- al-Anbiya’ (21) : 35
Dari ayat di atas dapat kita nyatakan bahawa ujian yang perlu di hadapi oleh manusia ini terdiri dari dua bentuk.
PERTAMA:
Perkara yang sesuai dengan hawa nafsu manusia seperti kekayaan, berjawatan tinggi, terkenal dan mengecapi semua nikmat dunia yang lain. Manusia ketika ingin mencapai nikmat dunia, mereka perlu untuk berusaha dengan bersungguh-sungguh serta bersabar. Apabila nikmat tersebut telah dikecapi maka ujian yang datang darinya juga begitu hebat maka kesabaran memainkan peranan yang penting demi menjamin bahawa nikmat dunia yang diperolehi itu dipergunakan sesuai dengan kehendak Allah dan Rasul-Nya. Sebagai contoh, kekayaan yang kita perolehi adakalanya menyebabkan manusia lupa daratan, menjadi angkuh dan menjauhkannya dari perintah Allah S.W.T.. Oleh itu hendaklah hawa nafsu itu diperangi menerusi sifat sabar agar kekayaan bukan sahaja akan menjadikannya insan yang beriman malah dibelanjakan hartanya itu sesuai dengan kehendak Allah dan Rasul-Nya. Allah S.W.T. mengingatkan kita melalui firman-Nya:
Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu dilalaikan oleh (urusan) harta benda kamu dan anak-pinak kamu daripada mengingati Allah (dengan menjalankan perintah-Nya). Dan (ingatlah), sesiapa yang melakukan demikian, maka mereka itulah orang-orang yang rugi.
– al-Munaafiquun (63) : 11
KEDUA:
Ujian dalam ketegori ini meliputi perkara-perkara yang tidak secocok dengan kehendak hawa nafsu manusia. Ianya boleh terjadi disebabkan perbuatan atau usaha manusia itu sendiri ataupun ianya datang di luar kawalan manusia seperti bencana yang tidak dapat dielakkan.
Ujian yang tidak selari dengan hawa nafsu kita tetapi terjadi disebabkan perbuatan manusia sendiri terbahagi kepada dua bentuk.
a) KETAATAN :
Manusia memerlukan kesabaran tatkala hendak melaksanakan amalan-amalan yang berbentuk ketaatan. Ini adalah kerana ujian yang dihadapi oleh seseorang apabila hendak melaksanakan ibadah sekiranya tidak dihadapi dengan penuh kesabaran akan menyebabkan gagalnya perlaksanaan amalan tersebut. Sebagai contoh yang mudah apabila kita hendak melaksanakan solat tahajud atau subuh yang mana kita perlu menghadapi ujian malas untuk bangun awal dari tempat tidur kita. Sekiranya kita tidak sabar untuk menghadapi ujian tersebut maka akhirnya kita akan memilih tilam serta bantal yang empuk dari beribadah di atas sejadah.
Firman Allah S.W.T.:
"Tuhan yang mencipta dan mentadbirkan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya; oleh itu, sembahlah engkau akan Dia dan bersabarlah dengan tekun tetap dalam beribadat kepada-Nya; adakah engkau mengetahui sesiapapun yang senama dan sebanding dengan-Nya?"
– Maryam (19) : 65
Segala amalan yang boleh membawa kita ke syurga dilingkari oleh perkara-perkara yang tidak disenangi oleh hawa nafsu yang perlu kita hadapi agar perlaksanaannya menjadi realiti.
Rasulullah s.a.w. bersabda:
Syurga itu dikelilingi dengan hal-hal yang tidak disukai (oleh hawa nafsu), sedangkan neraka dikelilingi oleh syahwat.
Hadis riwayat Imam Muslim (no: 2823)
b) KEMAKSIATAN:
Manusia juga memerlukan kesabaran yang tegar untuk menghindarkan diri dari melakukan perbuatan-perbuatan maksiat baik dari segi perbuatan, perkataan dan keinginan hatinya. Maksiat itu walaupun mempunyai daya tarikan yang kuat namun ianya sebenarnya tidak sesuai dengan kehendak hawa nafsu manusia kerana pada hakikatnya ia akan membawa keburukan kepada manusia. Kita ambil contoh melakukan seks bebas.
Perbuatan tersebut sememangnya dapat memuaskan nafsu syahwat manusia, namun ia sebenarnya memusnahkan sistem kekeluargaan manusia, menyebarkan penyakit berjangkit serta membawa gejala sosial yang menghancurkan generasi masa hadapan. Lantaran itu Allah S.W.T. melarang perbuatan maksiat.
Firman-Nya:
Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil, dan berbuat kebaikan, serta memberi bantuan kepada kaum kerabat; dan melarang daripada melakukan perbuatan-perbuatan yang keji dan mungkar serta kezaliman. Dia mengajar kamu (dengan suruhan dan larangan-Nya ini), supaya kamu mengambil peringatan mematuhi-Nya. - al-Nahl (16) : 90
Ujian yang datang tanpa dapat dikawal oleh manusia dalam bentuk bencana mahupun musibah yang dihadapi juga terdapat dua bentuk.
a) Musibah yang melanda namun manusia mampu menghindarinya seperti penganiayaan sesama manusia, dipulaukan oleh masyarakat, dihina oleh orang ramai melalui perbuatan dan ucapan. Sebagai contohnya ujian yang dihadapi oleh para pendakwah yang dicemuh oleh masyarakat sekelilingnya yang jahil dan musuh-musuh Allah. Dia sebenarnya boleh meneruskan dakwahnya dengan cara yang penuh hikmah dan bersabar atas ujian tersebut tanpa melakukan apa-apa balasan yang akan memburukkan lagi keadaan.
Firman Allah S.W.T.:
Dan bersabarlah terhadap apa yang dikatakan oleh mereka (yang menentangmu), dan jauhkanlah dirimu dari mereka dengan cara yang baik. – al-Muzzammil (73) : 10
Walaupun begitu Allah S.W.T membenarkan kita untuk membalas kejahatan yang dilakukan oleh pihak lain tanpa melakukannya secara berlebih-lebihan namun bersabar itu adalah jalan yang lebih baik.
Dan jika kamu membalas kejahatan (pihak lawan), maka hendaklah kamu membalas dengan kejahatan yang sama seperti yang telah ditimpakan kepada kamu, dan jika kamu bersabar, (maka) sesungguhnya yang demikian itu adalah lebih baik bagi orang-orang yang sabar. – al-Nahl (16) : 126
b) Musibah yang melanda manusia dan dia tidak mampu untuk menghalangnya sama sekali. Contohnya seperti kematian, kemarau berpanjangan, kecacatan, wabak penyakit, banjir besar dan bencana-bencana alam yang lain. Apabila terjadinya musibah sedemikian rupa maka hendaklah kita menghadapinya dengan keredhaan dan penuh kesabaran.
Firman Allah S.W.T.:
Demi sesungguhnya! Kami akan menguji kamu dengan sedikit perasaan takut (kepada musuh) dan (dengan merasai) kelaparan, dan (dengan berlakunya) kekurangan dari harta benda dan jiwa serta hasil tanaman. Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar. – al-Baqarah (2) : 155
Haruslah kita ingati bahawa musibah yang menimpa manusia itu ada hikmah yang tersembunyi. Sebagai contohnya bagi mereka yang berada dalam daerah yang dilanda wabak taun dan menghadapinya redha dan penuh kesabaran maka Allah S.W.T. akan memberinya ganjaran seperti seorang yang mati syahid.
‘Aisyah r.a bertanya kepada Rasulullah s.a.w. tentang hal wabak taun, maka diberitahu oleh Rasulullah s.a.w. bahawa wabak taun ialah satu bentuk siksa Allah yang dikirimkan kepada sesiapa sahaja yang dikehendaki-Nya, tetapi Allah menjadikannya sebagai rahmat bagi para hamba-Nya yang beriman. Maka seorang mukmin yang berada di daerah yang dijangkiti wabak itu jika sabar dan ikhlas kerana dia mengerti tidak akan terkena wabak itu kecuali kalau memang sudah ditakdirkan Allah baginya, maka Allah akan mencatat baginya sebagai ganjaran seperti pahala seorang yang mati syahid. – Hadis riwayat Imam al-Bukhari (no: 3474)
Justeru itu dapatlah kita fahami bahawa semua umat manusia terdedah kepada pelbagai bentuk ujian daripada Allah S.W.T dan kenyataan ini memerlukan setiap orang menyemai sifat kesabaran yang hakiki dalam setiap gerak-geri hidupnya. Menyedari akan pentingnya sifat kesabaran ini maka Allah S.W.T. memberikan keutamaan yang besar bagi mereka yang sabar. Di antara keutaman-keutamaan tersebut adalah seperti berikut:
a) Sifat sabar menunjukkan seseorang itu memiliki keimanan yang tinggi kepada Allah S.W.T..
Sabda Rasulullah s.a.w.:
Sangat mengagumkan keadaan seorang mukmin sebab segala keadaan untuknya (dianggap) baik dan tidak mungkin terjadi demikian kecuali bagi seorang mukmin. Jika mendapat nikmat dia bersyukur maka syukur itu lebih baik baginya. Dan bila menderita kesusahan dia sabar maka kesabaran itu lebih baik baginya. - Hadis riwayat Imam Muslim (no: 2999)
c) Mereka yang sabar akan menerima ganjaran pahala yang tidak terbatas dan memudahkannya untuk menjadi ahli syurga.
Firman Allah S.W.T:
Sesungguhnya orang-orang yang bersabarlah sahaja yang akan disempurnakan pahala mereka dengan tidak terkira. – al-Zumar (39) : 10
Rasulullah s.a.w. bersabda:
Allah 'Azza wa Jalla telah berfirman: “Apabila saya menguji seorang hamba-Ku dengan buta kedua matanya, kemudian dia sabar, maka Aku akan menggantikannya dengan Syurga.
– Hadis riwayat Imam al-Bukhari (no: 5653)
d) Mereka yang sabar sentiasa dekat dengan Allah S.W.T. dan mudah untuk menerima bantuan-Nya bagi menghadapi kehidupan yang mendatang.
Firman-Nya:
Sesungguhnya Allah menyertai(membantu) orang-orang yang sabar.
– al-Baqarah (2) : 153
e) Kesabaran termasuk dalam kategori amalan yang sangat baik dan dituntut untuk dikerjakan.
Firman Allah S.W.T.:
Dalam pada itu (ingatlah), orang yang bersabar dan memaafkan (kesalahan orang terhadapnya), sesungguhnya yang demikian itu adalah dari perkara-perkara yang dikehendaki diambil berat (melakukannya). – al-Syuura (42) : 43
f) Kesabaran menunjukkan seseorang untuk memiliki kekuatan yang hakiki. Sabda Rasulullah s.a.w.
"Bukan ukuran kekuatan seseorang itu dengan bergusti tetapi orang yang kuat itu adalah orang yang mampu mengawal hawa nafsu ketika marah." - Hadis riwayat Imam al-Bukhari (no: 6114)
Firman Allah S.W.T.:
Demi sesungguhnya! Kami akan menguji kamu dengan sedikit perasaan takut (kepada musuh) dan (dengan merasai) kelaparan, dan (dengan berlakunya) kekurangan dari harta benda dan jiwa serta hasil tanaman. Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar: (Iaitu) orang-orang yang apabila mereka ditimpa oleh sesuatu kesusahan, mereka berkata: (Innalillahi wa inna ilahirajiun) "Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah jualah kami kembali." Mereka itu ialah orang-orang yang dilimpahi dengan berbagai-bagai kebaikan daripada Tuhan mereka serta rahmat-Nya; dan mereka itulah orang-orang yang dapat petunjuk hidayah-Nya.
– al-Baqarah (2) : 157
Allah berhak ke atas segala isi di antara langit dan bumi serta cakerawala yang lain. Kemewahan dan kesusahan itu semuanya adalah dari Allah dan ujian dariNya buat hamba-hambaNya yang taat atau sebaliknya. Ujian Allah tidak mengira sesiapun. Nabi dan Rasul pun tidak terlepas menerima ujian daripada Allah s.w.t. Apatah lagi kita yang bukan kekasihNya dan memang tersedia lemah.
Ujian daripada Allah S.W.T ini meliputi seluruh hamba-Nya yang taat mahupun yang derhaka. Malah ujian bagi hamba-hamba-Nya taat adalah lebih hebat berbanding dengan mereka yang engkar. Rasulullah s.a.w pernah di tanya:
Ya Rasulullah, siapakah yang paling keras mendapatkan ujian?
Baginda menjawab: Para Nabi dan pengikut-pengikutnya. Seseorang itu akan diuji sesuai dengan kadar agama, jika kadar beragamanya kuat maka ujiannya semakin keras. Jika kadar beragamanya lemah maka dia diuji sesuai dengan kadar agamanya. Seorang hamba akan sentiasa diuji sampai dia akan dibiarkan berjalan di muka bumi tanpa membawa dosa kesalahan.
– Hadis riwayat Imam al-Tirmidzi (no: 2322)
Atas kelemahan manusia seperti kita inilah diperintahkan oleh Allah dan RasulNya untuk sentiasa mengingati Allah kerana dengan mengingatiNya, Dia akan sentiasa mengingatkan kita dengan menjaga setiap tingkah laku kita dari terjerumus kepada perkara-perkara yang maksiat dan musibah-musibah yang lain.
Kehidupan di muka bumi Allah ini kadang-kadang kita berada di atas, kadang-kadang kita berada di bawah. Kadang-kadang kita kaya, kadang-kadang kita jatuh miskin dengan sekelip mata. Kadang-kadang kita sihat wal’afiat, tetapi tidak mustahil kita jatuh sakit bila-bila masa sahaja. Yang menjadi penghujung hidup di dunia ini ialah mati. Matinya anak adam setelah kita hidup dari dalam rahim ibu sehinggalah sampai suatu masa meninggal dunia dan ditanam serta ditimbus dengan tanah. Itu kebiasaannya, jangan kita anggap bahawa kita akan mati dalam usia 60 atau 70 tahun akan datang. Itu satu percaturan yang silap sebenarnya. Perkara mati ini akan berlaku bila-bila masa sahaja tidak kira sebelum lahir, selepas lahir, dalam rumah, atas jalan raya, dalam bas, dalam hutan, dan sebagainya.
Firman Allah S.W.T.:
Dialah yang telah mentakdirkan adanya mati dan hidup (kamu) - untuk menguji dan menzahirkan keadaan kamu: siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya; dan Dia Maha Kuasa (membalas amal kamu), lagi Maha Pengampun, (bagi orang-orang yang bertaubat)
– al-Mulk (67) : 2
Kadang-kadang kita merasakan diri ini sentiasa dalam keadaan sihat sejahtera sepanjang masa. Padahal kita sering lupa bahawa hidup, ajal maut, sihat, sakit, kaya, miskin, susah, senang itu akan menimpa bila-bila masa. Semua itu adalah ujian daripada Allah yang menguasai alam semesta ini. Setiap manusia pasti akan menghadapi liku-liku putaran hidup bagaikan roller-coaster. Adakalanya kita berada megah di atas dan adakalanya kita berduka di bawah. Kedua-duanya sebenarnya merupakan ujian bagi kita sebagai hamba Allah di muka bumi ini agar dapat dikenal-pasti siapakah di antara kita yang paling berkualiti amalnya menerusi cara kita menghadapi ujian-ujian tersebut.
Kita mesti faham bahawa ujian Allah boleh berada dalam bentuk nikmat kebaikan dan juga musibah yang berbentuk kesusahan.
Firman Allah S.W.T.:
Kami menguji kamu dengan kesusahan dan kesenangan sebagai cubaan; dan kepada Kamilah kamu semua akan dikembalikan.
- al-Anbiya’ (21) : 35
Dari ayat di atas dapat kita nyatakan bahawa ujian yang perlu di hadapi oleh manusia ini terdiri dari dua bentuk.
PERTAMA:
Perkara yang sesuai dengan hawa nafsu manusia seperti kekayaan, berjawatan tinggi, terkenal dan mengecapi semua nikmat dunia yang lain. Manusia ketika ingin mencapai nikmat dunia, mereka perlu untuk berusaha dengan bersungguh-sungguh serta bersabar. Apabila nikmat tersebut telah dikecapi maka ujian yang datang darinya juga begitu hebat maka kesabaran memainkan peranan yang penting demi menjamin bahawa nikmat dunia yang diperolehi itu dipergunakan sesuai dengan kehendak Allah dan Rasul-Nya. Sebagai contoh, kekayaan yang kita perolehi adakalanya menyebabkan manusia lupa daratan, menjadi angkuh dan menjauhkannya dari perintah Allah S.W.T.. Oleh itu hendaklah hawa nafsu itu diperangi menerusi sifat sabar agar kekayaan bukan sahaja akan menjadikannya insan yang beriman malah dibelanjakan hartanya itu sesuai dengan kehendak Allah dan Rasul-Nya. Allah S.W.T. mengingatkan kita melalui firman-Nya:
Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu dilalaikan oleh (urusan) harta benda kamu dan anak-pinak kamu daripada mengingati Allah (dengan menjalankan perintah-Nya). Dan (ingatlah), sesiapa yang melakukan demikian, maka mereka itulah orang-orang yang rugi.
– al-Munaafiquun (63) : 11
KEDUA:
Ujian dalam ketegori ini meliputi perkara-perkara yang tidak secocok dengan kehendak hawa nafsu manusia. Ianya boleh terjadi disebabkan perbuatan atau usaha manusia itu sendiri ataupun ianya datang di luar kawalan manusia seperti bencana yang tidak dapat dielakkan.
Ujian yang tidak selari dengan hawa nafsu kita tetapi terjadi disebabkan perbuatan manusia sendiri terbahagi kepada dua bentuk.
a) KETAATAN :
Manusia memerlukan kesabaran tatkala hendak melaksanakan amalan-amalan yang berbentuk ketaatan. Ini adalah kerana ujian yang dihadapi oleh seseorang apabila hendak melaksanakan ibadah sekiranya tidak dihadapi dengan penuh kesabaran akan menyebabkan gagalnya perlaksanaan amalan tersebut. Sebagai contoh yang mudah apabila kita hendak melaksanakan solat tahajud atau subuh yang mana kita perlu menghadapi ujian malas untuk bangun awal dari tempat tidur kita. Sekiranya kita tidak sabar untuk menghadapi ujian tersebut maka akhirnya kita akan memilih tilam serta bantal yang empuk dari beribadah di atas sejadah.
Firman Allah S.W.T.:
"Tuhan yang mencipta dan mentadbirkan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya; oleh itu, sembahlah engkau akan Dia dan bersabarlah dengan tekun tetap dalam beribadat kepada-Nya; adakah engkau mengetahui sesiapapun yang senama dan sebanding dengan-Nya?"
– Maryam (19) : 65
Segala amalan yang boleh membawa kita ke syurga dilingkari oleh perkara-perkara yang tidak disenangi oleh hawa nafsu yang perlu kita hadapi agar perlaksanaannya menjadi realiti.
Rasulullah s.a.w. bersabda:
Syurga itu dikelilingi dengan hal-hal yang tidak disukai (oleh hawa nafsu), sedangkan neraka dikelilingi oleh syahwat.
Hadis riwayat Imam Muslim (no: 2823)
b) KEMAKSIATAN:
Manusia juga memerlukan kesabaran yang tegar untuk menghindarkan diri dari melakukan perbuatan-perbuatan maksiat baik dari segi perbuatan, perkataan dan keinginan hatinya. Maksiat itu walaupun mempunyai daya tarikan yang kuat namun ianya sebenarnya tidak sesuai dengan kehendak hawa nafsu manusia kerana pada hakikatnya ia akan membawa keburukan kepada manusia. Kita ambil contoh melakukan seks bebas.
Perbuatan tersebut sememangnya dapat memuaskan nafsu syahwat manusia, namun ia sebenarnya memusnahkan sistem kekeluargaan manusia, menyebarkan penyakit berjangkit serta membawa gejala sosial yang menghancurkan generasi masa hadapan. Lantaran itu Allah S.W.T. melarang perbuatan maksiat.
Firman-Nya:
Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil, dan berbuat kebaikan, serta memberi bantuan kepada kaum kerabat; dan melarang daripada melakukan perbuatan-perbuatan yang keji dan mungkar serta kezaliman. Dia mengajar kamu (dengan suruhan dan larangan-Nya ini), supaya kamu mengambil peringatan mematuhi-Nya. - al-Nahl (16) : 90
Ujian yang datang tanpa dapat dikawal oleh manusia dalam bentuk bencana mahupun musibah yang dihadapi juga terdapat dua bentuk.
a) Musibah yang melanda namun manusia mampu menghindarinya seperti penganiayaan sesama manusia, dipulaukan oleh masyarakat, dihina oleh orang ramai melalui perbuatan dan ucapan. Sebagai contohnya ujian yang dihadapi oleh para pendakwah yang dicemuh oleh masyarakat sekelilingnya yang jahil dan musuh-musuh Allah. Dia sebenarnya boleh meneruskan dakwahnya dengan cara yang penuh hikmah dan bersabar atas ujian tersebut tanpa melakukan apa-apa balasan yang akan memburukkan lagi keadaan.
Firman Allah S.W.T.:
Dan bersabarlah terhadap apa yang dikatakan oleh mereka (yang menentangmu), dan jauhkanlah dirimu dari mereka dengan cara yang baik. – al-Muzzammil (73) : 10
Walaupun begitu Allah S.W.T membenarkan kita untuk membalas kejahatan yang dilakukan oleh pihak lain tanpa melakukannya secara berlebih-lebihan namun bersabar itu adalah jalan yang lebih baik.
Dan jika kamu membalas kejahatan (pihak lawan), maka hendaklah kamu membalas dengan kejahatan yang sama seperti yang telah ditimpakan kepada kamu, dan jika kamu bersabar, (maka) sesungguhnya yang demikian itu adalah lebih baik bagi orang-orang yang sabar. – al-Nahl (16) : 126
b) Musibah yang melanda manusia dan dia tidak mampu untuk menghalangnya sama sekali. Contohnya seperti kematian, kemarau berpanjangan, kecacatan, wabak penyakit, banjir besar dan bencana-bencana alam yang lain. Apabila terjadinya musibah sedemikian rupa maka hendaklah kita menghadapinya dengan keredhaan dan penuh kesabaran.
Firman Allah S.W.T.:
Demi sesungguhnya! Kami akan menguji kamu dengan sedikit perasaan takut (kepada musuh) dan (dengan merasai) kelaparan, dan (dengan berlakunya) kekurangan dari harta benda dan jiwa serta hasil tanaman. Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar. – al-Baqarah (2) : 155
Haruslah kita ingati bahawa musibah yang menimpa manusia itu ada hikmah yang tersembunyi. Sebagai contohnya bagi mereka yang berada dalam daerah yang dilanda wabak taun dan menghadapinya redha dan penuh kesabaran maka Allah S.W.T. akan memberinya ganjaran seperti seorang yang mati syahid.
‘Aisyah r.a bertanya kepada Rasulullah s.a.w. tentang hal wabak taun, maka diberitahu oleh Rasulullah s.a.w. bahawa wabak taun ialah satu bentuk siksa Allah yang dikirimkan kepada sesiapa sahaja yang dikehendaki-Nya, tetapi Allah menjadikannya sebagai rahmat bagi para hamba-Nya yang beriman. Maka seorang mukmin yang berada di daerah yang dijangkiti wabak itu jika sabar dan ikhlas kerana dia mengerti tidak akan terkena wabak itu kecuali kalau memang sudah ditakdirkan Allah baginya, maka Allah akan mencatat baginya sebagai ganjaran seperti pahala seorang yang mati syahid. – Hadis riwayat Imam al-Bukhari (no: 3474)
Justeru itu dapatlah kita fahami bahawa semua umat manusia terdedah kepada pelbagai bentuk ujian daripada Allah S.W.T dan kenyataan ini memerlukan setiap orang menyemai sifat kesabaran yang hakiki dalam setiap gerak-geri hidupnya. Menyedari akan pentingnya sifat kesabaran ini maka Allah S.W.T. memberikan keutamaan yang besar bagi mereka yang sabar. Di antara keutaman-keutamaan tersebut adalah seperti berikut:
a) Sifat sabar menunjukkan seseorang itu memiliki keimanan yang tinggi kepada Allah S.W.T..
Sabda Rasulullah s.a.w.:
Sangat mengagumkan keadaan seorang mukmin sebab segala keadaan untuknya (dianggap) baik dan tidak mungkin terjadi demikian kecuali bagi seorang mukmin. Jika mendapat nikmat dia bersyukur maka syukur itu lebih baik baginya. Dan bila menderita kesusahan dia sabar maka kesabaran itu lebih baik baginya. - Hadis riwayat Imam Muslim (no: 2999)
c) Mereka yang sabar akan menerima ganjaran pahala yang tidak terbatas dan memudahkannya untuk menjadi ahli syurga.
Firman Allah S.W.T:
Sesungguhnya orang-orang yang bersabarlah sahaja yang akan disempurnakan pahala mereka dengan tidak terkira. – al-Zumar (39) : 10
Rasulullah s.a.w. bersabda:
Allah 'Azza wa Jalla telah berfirman: “Apabila saya menguji seorang hamba-Ku dengan buta kedua matanya, kemudian dia sabar, maka Aku akan menggantikannya dengan Syurga.
– Hadis riwayat Imam al-Bukhari (no: 5653)
d) Mereka yang sabar sentiasa dekat dengan Allah S.W.T. dan mudah untuk menerima bantuan-Nya bagi menghadapi kehidupan yang mendatang.
Firman-Nya:
Sesungguhnya Allah menyertai(membantu) orang-orang yang sabar.
– al-Baqarah (2) : 153
e) Kesabaran termasuk dalam kategori amalan yang sangat baik dan dituntut untuk dikerjakan.
Firman Allah S.W.T.:
Dalam pada itu (ingatlah), orang yang bersabar dan memaafkan (kesalahan orang terhadapnya), sesungguhnya yang demikian itu adalah dari perkara-perkara yang dikehendaki diambil berat (melakukannya). – al-Syuura (42) : 43
f) Kesabaran menunjukkan seseorang untuk memiliki kekuatan yang hakiki. Sabda Rasulullah s.a.w.
"Bukan ukuran kekuatan seseorang itu dengan bergusti tetapi orang yang kuat itu adalah orang yang mampu mengawal hawa nafsu ketika marah." - Hadis riwayat Imam al-Bukhari (no: 6114)
Firman Allah S.W.T.:
Demi sesungguhnya! Kami akan menguji kamu dengan sedikit perasaan takut (kepada musuh) dan (dengan merasai) kelaparan, dan (dengan berlakunya) kekurangan dari harta benda dan jiwa serta hasil tanaman. Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar: (Iaitu) orang-orang yang apabila mereka ditimpa oleh sesuatu kesusahan, mereka berkata: (Innalillahi wa inna ilahirajiun) "Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah jualah kami kembali." Mereka itu ialah orang-orang yang dilimpahi dengan berbagai-bagai kebaikan daripada Tuhan mereka serta rahmat-Nya; dan mereka itulah orang-orang yang dapat petunjuk hidayah-Nya.
– al-Baqarah (2) : 157
Allah berhak ke atas segala isi di antara langit dan bumi serta cakerawala yang lain. Kemewahan dan kesusahan itu semuanya adalah dari Allah dan ujian dariNya buat hamba-hambaNya yang taat atau sebaliknya. Ujian Allah tidak mengira sesiapun. Nabi dan Rasul pun tidak terlepas menerima ujian daripada Allah s.w.t. Apatah lagi kita yang bukan kekasihNya dan memang tersedia lemah.
Ujian daripada Allah S.W.T ini meliputi seluruh hamba-Nya yang taat mahupun yang derhaka. Malah ujian bagi hamba-hamba-Nya taat adalah lebih hebat berbanding dengan mereka yang engkar. Rasulullah s.a.w pernah di tanya:
Ya Rasulullah, siapakah yang paling keras mendapatkan ujian?
Baginda menjawab: Para Nabi dan pengikut-pengikutnya. Seseorang itu akan diuji sesuai dengan kadar agama, jika kadar beragamanya kuat maka ujiannya semakin keras. Jika kadar beragamanya lemah maka dia diuji sesuai dengan kadar agamanya. Seorang hamba akan sentiasa diuji sampai dia akan dibiarkan berjalan di muka bumi tanpa membawa dosa kesalahan.
– Hadis riwayat Imam al-Tirmidzi (no: 2322)
Atas kelemahan manusia seperti kita inilah diperintahkan oleh Allah dan RasulNya untuk sentiasa mengingati Allah kerana dengan mengingatiNya, Dia akan sentiasa mengingatkan kita dengan menjaga setiap tingkah laku kita dari terjerumus kepada perkara-perkara yang maksiat dan musibah-musibah yang lain.
Apabila Menghadapi Ujian Allah
Ujian adalah guru yang tidak bercakap, tetapi ia sangat mengajar dan mendidik. Ujian terkecil apalagi terbesar adalah takdir Allah. Yang mempunyai maksud tertantu. Kerana jahilnya kita, apabila ditimpa ujian samada secara langsung dari Allah atau melalui orang lain, kita mula elatah. Terasa Allah tidak adil, sengaja hendak menyusahkan kita. Atau kita menyalahkan orang yang mendatangkan ujian tersebut. Hati berdendam hati buruk sangka pada Allah yang mendatangkan ujian itu.
Allah Maha Pengasih; jauh sekali Allah takdirkan ujian hanya untuk menyusahkan hamba-Nya. Marilah kita sama-sama cungkil hikmah di sebalik ujian yang ditimpakan. Ujian sebenarnya melatih kita untuk mendapatkan sifat-sifat yang terpuji. Sabar, redha, tawakkal, baik sangka, mengakui diri sebagai hamba yang lemah, mendekatkan diri dengan Allah, harapkan ertolongan Allah, merasai dunia hanya nikmat sementara dan sebagainya. Berasa diri berdosa adalah juga sifat terpuji. Sebab itu bagi orang yang sudah banyak melakukan dosa atau lalai daripada mengingati Allah, maka Allah datangkan ujian kesusahan kepadanya. Supaya hamba-Nya tadi tidak tenggelam dalam dosa dan noda. Kadangkala Allah dedahkan dosa yang dilakukan hingga ramai orang tahu.
Bukan untuk menghinakan kita tetapi untuk memberi ingatan supaya kita bertaubat. Dan tidak meneruskan perbuatan dosa itu sehingga bila-bila Ujian juga bermaksud qisas (pembalasan) ke atas dosa-dosa kita. Setiap perbuatan dosa mesti dihukum, samada di dunia atau di akhirat (kecuali kita telah bertaubat sungguh-sungguh sehingga Allah mengampunkan dosa itu).
Bagi orang yang Allah kasih, di dunia lagi Allah hukum, tidak di akhirat. Yakni dengan didatangkan kesusahan, penderitaan, kesakitan, kemiskinan, kehilangan pengaruh dan sebagainya. Sekiranya kita boleh bersabar dan redha, maka itulah ganjaran pahala untuk kita. Sebaliknya kalau kita tidak boleh bersabar dan tidak redha, malah merungut-rungut, mengeluh dan memberontak, hanya akan menambahkan lagi dosa kita. Begitulah Allah Yang Maha Pengasih kepada hamba-hambanya, tidak mahu hukum kita di akhirat, kerana penderitaan di Neraka berpuluh-puluh kali ganda lebih dahsyat daripada penderitaan di dunia.
Sekiranya kita telah dihukum di dunia lagi, kita patut bersyukur kerana apabila kembali ke akhirat, kita telah bersih daripada dosa. Adakalanya, kita ditimpakan kesempitan hidup. Sengaja Allah takdirkan demikian kerana Allah sayang pada kita. Allah hendak melatih kita menjadi orang yang bersabar dan redha dengan takdir-Nya. Mungkin kita akan sombong dan bakhil kalau dikurniakan harta melimpah ruah, maka Allah didik kita dengan kemiskinan.
Apabila kita diuji dengan kesakitan, Allah mahu memberitahu kita bahawa bagitulah susah dan menderitanya orang yang sedang sakit. Semoga kita menjadi orang yang bertimbang rasa; menziarahi dan membantu mereka yang menderita sakit. Orang yang sedang sakit, hatinya mudah terusik. Sesiapa saja yang datang dan memberi nasihat, InsyaAllah mudah diterimanya. Bagaimana pula kalau kita diuji dengan kematian orang yang paling kita sayangi. Ujian ini sangaja didatangkan agar terasalah kita ini lemah; tiada kuasa untuk menolak etentuan Allah. Akan tertanamlah rasa kehambaan di dalam hati, sekaligus membuang rasa bangga diri. Begitulah, sebenarnya Allah mahu kita sentiasa beringat-ingat. Agar dengan ujian itu, kita sebagai hamba akan datang untuk mengadu, mengharap, merintih belas ihsan, dan sentiasa merasakan hanya Allah tempat meminta segala-galanya.
Ujian juga adalah untuk menilai sejauh mana keyakinan kita kepada Allah. Semakin diuji sepatutnya semakin bertambah iman kita, dan semakin hampir kita dengan Allah.
Firman Allah dalam surah Al Imran; 142 yang bermaksud:
“Apakah kamu mengira bahawa kamu akan masuk syurga, pada hal belum nyata bagi Allah orang-orang yang berjihad di antara kamu dan belum nyata orang-orang yang bersabar.”
Firman Allah dalam Surah Az Zumar;10 yang maksudnya:
“Sesungguhnya diberi ganjaran orang sabar dengan pahala tanpa hisab.”
Allah takdirkan ujian demi ujian untuk memberi peluang kepada kita mendapatkan pahala sabar. Barangsiapa yang sabar dan redha tanpa mengeluh, merungut atau syurga. Oleh itu, apa salahnya Allah uji kita kerana hendak menyelamatkan kita di akhirat kelak! Berbeza pula halnya dengan ujian yang ditimpakan ke atas para Rasul, para nabi, wali-wali dan kekasih-kekasih Allah. Ujian ke atas mereka bermaksud untuk meninggikan darjat dan kedudukan mereka di sisi Allah. Sebab itu ujian yang mereka hadapi berat-berat belaka. Tatkala Rasulullah berdakwah ke Taif, masyarakat Taif bukan sahaja tidak menerima dakwah baginda, malah mencaci, menghina dan melempari baginda dengan batu dan najis. Para malaikat menawarkan diri untuk menghapuskan orang-orang yang berlaku durjana kepada baginda. Tetapi dengan tenang, baginda menjawab:
�“Biarkan mereka, jangan diapa-apakan mereka kerana mereka tidak tahu, mereka masih jahil.”
Demikianlah, orang-orang yang tinggi taqwa dan keimananya; tidak mengeluh apabila diuji. Berbeza dengan golongan orang awam seperti kita ni, apabila diuji kita mudah jahat sangka dengan Allah dan berdendam dengan orang yang mendatangkan ujian kepada kita. Walhal bukan orang itu yang hendak menyusahkan kita, tetapi hakikatnya Allah. Allah yang hendak uji
kita, menggunakan orang itu sebagai perantaraan. Jadi, tanyalah Allah kenapa kita diuji….
Marilah kita lihat bandingannya. Katalah suatu ketika guru besar mengarahkan ketua murid merotan seorang murid yang melanggar disiplin sekolah. Apa reaksi murid yang dirotan itu? Kalau dia seorang yang insaf dan tahu diri, ia segera terfikir akan kesalahan yang dilakukannya, mungkin dia berazam untuk tidak mengulanginya lagi. Itulah murid yang cerdik, dia sedar hikmah di sebalik dia dirotan. Tetapi bagi murid yang tidak mahu berfikir, sudahlah tidak mahu mengaku kesalahannya, dia berdendam pula kepada ketua murid atau guru besar yang merotannya. Mengapa harus berdendam? Ketua murid hanya menjalankan tugas. Guru besar pula menjalankan keadilan; yang bersalah tidak dihukum, tidak ada jaminan yang dia tidak mengulangi kesalahannya. Kalau begitu, murid yang bersalah itu layaklah dirotan.
Begitulah halnya dengan Allah yang Maha Pengasih. Berbagai-bagai cara Allah gunakan untuk mendidik kita.Diberikan-Nya ujian demi ujian sebagai peringatan kepada kita. Tetapi sedikit sekali yang mencari hikmah dan mengambil iktibar daripada ujian yang ditimpakan.
Malahan ujian membuatkan kita bertambah jauh dari Allah; mengeluh dan menyesali takdir Allah. Marilah kita menyedari akan kesilapan kita selama ini. Terimalah sagala ujian yang besar mahupun yang kecil sebagai satu didikan terus dari Allah. Dan ingatlah, andaikata kita diuji, kita masih wajib bersyukur kerana masih ada 1001 jenis nikmat lain yang Allah kurniakan kepada kita! Jadi mengapa mesti merungut ketika diuji?
�
Ujian adalah guru yang tidak bercakap, tetapi ia sangat mengajar dan mendidik. Ujian terkecil apalagi terbesar adalah takdir Allah. Yang mempunyai maksud tertantu. Kerana jahilnya kita, apabila ditimpa ujian samada secara langsung dari Allah atau melalui orang lain, kita mula elatah. Terasa Allah tidak adil, sengaja hendak menyusahkan kita. Atau kita menyalahkan orang yang mendatangkan ujian tersebut. Hati berdendam hati buruk sangka pada Allah yang mendatangkan ujian itu.
Allah Maha Pengasih; jauh sekali Allah takdirkan ujian hanya untuk menyusahkan hamba-Nya. Marilah kita sama-sama cungkil hikmah di sebalik ujian yang ditimpakan. Ujian sebenarnya melatih kita untuk mendapatkan sifat-sifat yang terpuji. Sabar, redha, tawakkal, baik sangka, mengakui diri sebagai hamba yang lemah, mendekatkan diri dengan Allah, harapkan ertolongan Allah, merasai dunia hanya nikmat sementara dan sebagainya. Berasa diri berdosa adalah juga sifat terpuji. Sebab itu bagi orang yang sudah banyak melakukan dosa atau lalai daripada mengingati Allah, maka Allah datangkan ujian kesusahan kepadanya. Supaya hamba-Nya tadi tidak tenggelam dalam dosa dan noda. Kadangkala Allah dedahkan dosa yang dilakukan hingga ramai orang tahu.
Bukan untuk menghinakan kita tetapi untuk memberi ingatan supaya kita bertaubat. Dan tidak meneruskan perbuatan dosa itu sehingga bila-bila Ujian juga bermaksud qisas (pembalasan) ke atas dosa-dosa kita. Setiap perbuatan dosa mesti dihukum, samada di dunia atau di akhirat (kecuali kita telah bertaubat sungguh-sungguh sehingga Allah mengampunkan dosa itu).
Bagi orang yang Allah kasih, di dunia lagi Allah hukum, tidak di akhirat. Yakni dengan didatangkan kesusahan, penderitaan, kesakitan, kemiskinan, kehilangan pengaruh dan sebagainya. Sekiranya kita boleh bersabar dan redha, maka itulah ganjaran pahala untuk kita. Sebaliknya kalau kita tidak boleh bersabar dan tidak redha, malah merungut-rungut, mengeluh dan memberontak, hanya akan menambahkan lagi dosa kita. Begitulah Allah Yang Maha Pengasih kepada hamba-hambanya, tidak mahu hukum kita di akhirat, kerana penderitaan di Neraka berpuluh-puluh kali ganda lebih dahsyat daripada penderitaan di dunia.
Sekiranya kita telah dihukum di dunia lagi, kita patut bersyukur kerana apabila kembali ke akhirat, kita telah bersih daripada dosa. Adakalanya, kita ditimpakan kesempitan hidup. Sengaja Allah takdirkan demikian kerana Allah sayang pada kita. Allah hendak melatih kita menjadi orang yang bersabar dan redha dengan takdir-Nya. Mungkin kita akan sombong dan bakhil kalau dikurniakan harta melimpah ruah, maka Allah didik kita dengan kemiskinan.
Apabila kita diuji dengan kesakitan, Allah mahu memberitahu kita bahawa bagitulah susah dan menderitanya orang yang sedang sakit. Semoga kita menjadi orang yang bertimbang rasa; menziarahi dan membantu mereka yang menderita sakit. Orang yang sedang sakit, hatinya mudah terusik. Sesiapa saja yang datang dan memberi nasihat, InsyaAllah mudah diterimanya. Bagaimana pula kalau kita diuji dengan kematian orang yang paling kita sayangi. Ujian ini sangaja didatangkan agar terasalah kita ini lemah; tiada kuasa untuk menolak etentuan Allah. Akan tertanamlah rasa kehambaan di dalam hati, sekaligus membuang rasa bangga diri. Begitulah, sebenarnya Allah mahu kita sentiasa beringat-ingat. Agar dengan ujian itu, kita sebagai hamba akan datang untuk mengadu, mengharap, merintih belas ihsan, dan sentiasa merasakan hanya Allah tempat meminta segala-galanya.
Ujian juga adalah untuk menilai sejauh mana keyakinan kita kepada Allah. Semakin diuji sepatutnya semakin bertambah iman kita, dan semakin hampir kita dengan Allah.
Firman Allah dalam surah Al Imran; 142 yang bermaksud:
“Apakah kamu mengira bahawa kamu akan masuk syurga, pada hal belum nyata bagi Allah orang-orang yang berjihad di antara kamu dan belum nyata orang-orang yang bersabar.”
Firman Allah dalam Surah Az Zumar;10 yang maksudnya:
“Sesungguhnya diberi ganjaran orang sabar dengan pahala tanpa hisab.”
Allah takdirkan ujian demi ujian untuk memberi peluang kepada kita mendapatkan pahala sabar. Barangsiapa yang sabar dan redha tanpa mengeluh, merungut atau syurga. Oleh itu, apa salahnya Allah uji kita kerana hendak menyelamatkan kita di akhirat kelak! Berbeza pula halnya dengan ujian yang ditimpakan ke atas para Rasul, para nabi, wali-wali dan kekasih-kekasih Allah. Ujian ke atas mereka bermaksud untuk meninggikan darjat dan kedudukan mereka di sisi Allah. Sebab itu ujian yang mereka hadapi berat-berat belaka. Tatkala Rasulullah berdakwah ke Taif, masyarakat Taif bukan sahaja tidak menerima dakwah baginda, malah mencaci, menghina dan melempari baginda dengan batu dan najis. Para malaikat menawarkan diri untuk menghapuskan orang-orang yang berlaku durjana kepada baginda. Tetapi dengan tenang, baginda menjawab:
�“Biarkan mereka, jangan diapa-apakan mereka kerana mereka tidak tahu, mereka masih jahil.”
Demikianlah, orang-orang yang tinggi taqwa dan keimananya; tidak mengeluh apabila diuji. Berbeza dengan golongan orang awam seperti kita ni, apabila diuji kita mudah jahat sangka dengan Allah dan berdendam dengan orang yang mendatangkan ujian kepada kita. Walhal bukan orang itu yang hendak menyusahkan kita, tetapi hakikatnya Allah. Allah yang hendak uji
kita, menggunakan orang itu sebagai perantaraan. Jadi, tanyalah Allah kenapa kita diuji….
Marilah kita lihat bandingannya. Katalah suatu ketika guru besar mengarahkan ketua murid merotan seorang murid yang melanggar disiplin sekolah. Apa reaksi murid yang dirotan itu? Kalau dia seorang yang insaf dan tahu diri, ia segera terfikir akan kesalahan yang dilakukannya, mungkin dia berazam untuk tidak mengulanginya lagi. Itulah murid yang cerdik, dia sedar hikmah di sebalik dia dirotan. Tetapi bagi murid yang tidak mahu berfikir, sudahlah tidak mahu mengaku kesalahannya, dia berdendam pula kepada ketua murid atau guru besar yang merotannya. Mengapa harus berdendam? Ketua murid hanya menjalankan tugas. Guru besar pula menjalankan keadilan; yang bersalah tidak dihukum, tidak ada jaminan yang dia tidak mengulangi kesalahannya. Kalau begitu, murid yang bersalah itu layaklah dirotan.
Begitulah halnya dengan Allah yang Maha Pengasih. Berbagai-bagai cara Allah gunakan untuk mendidik kita.Diberikan-Nya ujian demi ujian sebagai peringatan kepada kita. Tetapi sedikit sekali yang mencari hikmah dan mengambil iktibar daripada ujian yang ditimpakan.
Malahan ujian membuatkan kita bertambah jauh dari Allah; mengeluh dan menyesali takdir Allah. Marilah kita menyedari akan kesilapan kita selama ini. Terimalah sagala ujian yang besar mahupun yang kecil sebagai satu didikan terus dari Allah. Dan ingatlah, andaikata kita diuji, kita masih wajib bersyukur kerana masih ada 1001 jenis nikmat lain yang Allah kurniakan kepada kita! Jadi mengapa mesti merungut ketika diuji?
�
Subscribe to:
Posts (Atom)